Rishka de Bon, с Днем Рождения!

Иришка, поздравляю тебя!
Счастья тебе, чудесной золотой осени - красивой, волшебной, как твои удивительные фотографии! Новых встреч и новых радостей! Удачи и любви!

@темы: картинки, ДР, ПЧ

---

Бедный Питер...

19.09.2009 в 13:20

Пишет  Дариэль:

Сохраним Петербург!
Над Петербургом нависла беда – четырехсотметровый небоскреб, который изуродует всеми любимые виды города. Он будет виден с набережных Невы, от Исаакиевского собора, с Дворцовой площади. 400 метров – это больше, чем три колокольни Петропавловского собора. Заказчики строительства (ОАО «Газпром») пытаются получить разрешение на возведение башни, попирая действующий закон об охране исторических панорам города. Властями города игнорируется официальное предупреждение ЮНЕСКО исключить Петербург из списка всемирного культурного наследия.

С потерей Петербурга мы потеряем не только город, но и историческую память: строительство одного небоскреба откроет дорогу другим высоткам, и через несколько лет город станет неузнаваем.

Горожанам отказали в праве проведения референдума, поэтому защитить красоту великого города можно только всей страной, всем миром.

Оставьте свою подпись на сайте: http://bashne.net/

P.S.: Я подписывалась. Правда, неуверена, что мой голос учтен - мне не пришло письмо подтверждение...

P.P.S. Я тоже подписалась. Но когда пыталась сходить по полученной ссылке, чтобы подпись свою подтвердить, вышло сообщение, что, дескать, ошибочка какая-то вышла...
Не знаю, в чем дело. От Газпрома любой подлости можно ждать.
Тем не менее не могу не перепостить...

@темы: помощь, Петербург

---

Завела себе платный сервис "блокнот" и поняла, какой это верный индикатор душевного самочувствия. Если записей нет - значит, всё в жизни более-менее нормально, а местами даже неплохо.
В противном случае появляются краткие выразительные записи...

@темы: обо мне

---

Душевно-то как...

А у темноволосого мальчика тааакая лукавая улыбка!

@темы: юмор, из инета, музыка

---

Блин, нос как чужой, а слабость такая, словно... Ладно, не буду подбирать красочные сравнения...
Никак, видно, не отстанет какое-то мерзкое ОРВИ, а надо на работу.
И всё равно - с добрым утром!


Такое ласковое солнышко... Погода трогательно не желает верить в осень. Моё самое любимое время - теплое, золотое, хрустальное, пронзительно-грустное... Хочется брести по парку или по лесу, вдыхая запах листвы, идти по московским улочкам куда глаза глядят - не торопясь, просто так. И фотографировать. Вот только пойти на работу за меня некому... Поэтому фотографии, конечно, не мои.

@темы: осень, картинки, обо мне, нытьё, доброе утро

---

Всё-таки 7 часов сна подряд - это весчь!!!



А вместе с тобой спят и другие, любезные сердцу личности... не бузят, не горюют, не радуются... надо же и им когда-то просто поспать...

@темы: картинки, Дешан

---

15.09.2009 в 21:21

Пишет  Гемма:

До меня, как до жирафа... Но снова ЗВ

Ой, прелесть какая! особенно улыбнуло "В очередь, сукины дети, в очередь!"

@темы: видео, юмор, из инета

---

Век живи - век учись. Да.

Встретила сегодня словечко "антиклимакс". Думаете, это таблетки? Ну да... первое, что приходит в голову, ыгы. А на самом деле - "предложение (или период), части которого представляют ряд нисходящих по силе выражений. Напр.: «Всякий велик на своем месте: инженер, мастер, чернорабочий". О как. В поэзии, кстати, то же самое.
Писала, писала - и не знала, как же оно, оказывается, называется...
А противоположное по значению предложение (с восходящими по силе выражениями) называется как? Правильно! Климакс! Йа-хуу!
гыгы...

P.S. Посмотрела в Яндексе - а таблетки-то, оказывается, тоже такие есть...

@темы: интересное

---

уряяяяяя...

*тихо, шепотом*
уряяяя

Наконец-то! Мы! Это сделали!
Четвертая глава, ну не вся конечно, - начало, выложена на СИ.
Хроники мира Дешан продолжаются...
Таург...

@темы: Дешан, творчество

---

Неужели ТАК ТРУДНО просто сказать близкому человеку: "Да. Ты мне нужен..." ?!

@темы: нытье

---

Ещё один взгляд на цветы. И не только. Много света и тепла

Художник Владислав Кравчук

Владислав Кравчук родился в 1977 году в городе Дубна. В 1996 году закончил Тверское художественное училище им. А.Г. Венецианова, в 2002 – Московский художественно-промышленный университет им. С.Г. Строганова. C 2003 года является членом Профессионального союза художников. Работы Владислава Кравчука находятся в частных коллекциях России, Китая, США, Швеции, Франции, Германии, Швейцарии, Италии, Пoльши, Чехии, Японии. Художник живет и работает в Москве.


Весна в Крыму


Сирень


Пионы


Крым


Подсолнухи


Сон


Нежные маки


Маки в поле

И вообще, по-моему, у художника маки - любимые цветы. Ещё много маков тут: www.vladkravchuk.ru/Gallery/Pages/Flowers.html

А есть ещё и пейзажи. Несколько я не могла не поместить сюда. Особенно мне понравились осенние...


Осень


Лесное озеро


И это - Лесное озеро


Осеннее утро

Есть ещё городские виды, а также морские пейзажи:


Закат


Морской прибой


Сосны на морском берегу

Словом, галерея работ художника тут: www.vladkravchuk.ru/Gallery/Gallery.html

А мне теперь кажется, что я побывала на выставке...

@темы: цветы, картинки, живопись, пейзажи, интересное

---

С добрым утром! Да здравствует пятница!

Какое солнечное, ласковое утро...
Самый лучший день в неделе!
Всех с добрым утром - и легкого, улыбчивого дня!

Вкусного кофе (чая, какао и т.д.)!

@темы: картинки, доброе утро

---

Вот оно значит какое, осеннее настроение))

Итак, вы воплощаете- Печаль

Вы — любитель минора и темных тонов. Вам чужда радость, а когда Вы ее испытываете, то, скорее, удивляетесь. Вы живете внутренним миром и отлично чувствуете оттенки чужих настроений и гармонию. Это Ваша сестра — лиричная муза, это Вы оплакиваете погибшие города. Ищите себя там, где Вы сможете раскрыть чувства во всей широте. Музыка, живопись, поэзия, театр, кино, архитектура и многое другое. Все то, что несет в себе чувства и гармонию, как основу. Наилучшие взаимоотношения с людьми, воплощающими Любовь и Мудрость. Первые смогут оградить своей любовью Ваш внутренний мир, вторым хватит мудрости оказать Вам поддержку.

Пройти тест

@темы: тесты

---

О братьях наших меньших. Даже если они очень большие...

Взято у Лизы Королевой с ЛиРу.


Эти 2 человека вырастили львенка и назвали его Кристиан. К несчастью, он вырос слишком большим,
чтобы за ним ухаживать, поэтому они решили выпустить его в дикую природу.
Через год они приехали в Африку, чтобы его повидать, но им сказали, что скорее всего он их забыл.
Это видео было снято, когда они встретили своего питомца...

@темы: природа, позитив, интересное

---

Осень

Сегодня с самого утра ждала дождя. И холода. Обещали ведь...
А вместо этого - теплая серенькая погода, задумчивая какая-то. И лишь совсем под вечер она тихо заплакала еле заметными каплями, словно сил уже не было сдерживаться.
Какие запахи! Чуть горьковатые, пряные... запах умирающей листвы.
Как же не хочется зимы. Пусть будет эта пронзительная осень. Только не уходи...

@темы: нытье, осень, обо мне

---

Благоуханное средневековье

Найдено в инете... неужели правда?! А мы ещё порой мечтаем очутиться в средневековье. Романтика, блин.

До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о том, что вам показывали в фильмах и фэнтезийных романах. Правда - она гораздо менее... хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и Ренессанса принципиально ничего не изменилось.

К мытью тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота - грех, да и холодно - простудиться можно. Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили уж очень дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с трудом хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять четвертованием, а позже - колесованием.

Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) признавалась, что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в день свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от вшивости. Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII мучительно умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело покрылось гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость напьется мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.



Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их величество "смердит аки дикий зверь". Самих же русских по всей Европе считали извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - безобразно часто. Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз в полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ванну. Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в лечебных целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили клизму. Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в жизни - и то по совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он зарекся когда-либо принимать водные процедуры.

В те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения. Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши считались особыми признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным христианам соответствующий пример служения Господу. На чистоту смотрели с отвращением. Вшей называли "Божьими жемчужинами" и считали признаком святости. Святые, как мужского, так и женского пола, обычно кичились тем, что вода никогда не касалась их ног, за исключением тех случаев, когда им приходилось переходить вброд реки.

Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору Ф.Е. Бильцу в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века приходилось уговаривать народ мыться. "Есть люди, которые, по правде говоря, не отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого детства никогда не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц в книге "Новое природное лечение", - После пятой или шестой ванны к этому можно привыкнуть...". Доктору мало кто верил...

Духи - важное европейское изобретение - появились на свет именно как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача знаменитой французской парфюмерии была одна - маскировать страшный смрад годами немытого тела резкими и стойкими духами.

Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом настроении (а это было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, Людовик XIV страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным душиться. Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что при посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их аромат заглушал зловоние от тел и одежд.



Первоначально эти "пахучие смеси" были вполне естественными. Дамы европейского средневековья, зная о возбуждающем действии естественного запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки кожи за ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.

С приходом христианства будущие поколения европейцев забыли о туалетах со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ночным вазам. Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где струились зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах цивилизации люди справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной лестнице дворца или замка. Французский королевский двор периодически переезжал из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем было дышать. Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.

После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был облит дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять бытовые отходы через окно, лишь трижды предварительно крикнув: "Берегись!" Примерно в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы широкополые шляпы. Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать обосранную вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.

В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного туалета. Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При "нужде" гости, придворные и короли либо приседали на широкий подоконник у открытого окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых затем выливалось у задних дверей дворца. То же творилось и в Версале, например во время Людовика XIV, быт при котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен Симона. Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди разговора (а иногда даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и непринужденно так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.

Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал придворным использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и других замков. Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в коридорах делались глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь туалеты во дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову никому не приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. Беспощадная, неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где угодно. При соответствующем качестве средневековой пищи понос был перманентным. Эта же причина прослеживается в моде тех лет на мужские штаны-панталоны, состоящие из одних вертикальных ленточек в несколько слоев. Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана теми же причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью - чтобы скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать Прекрасных Дам от блох. Естественно, набожные люди предпочитали испражняться лишь с Божией помощью - венгерский историк Иштван Рат-Вег в "Комедии книги" приводит виды молитв из молитвенника под названием: "Нескромные пожелания богобоязненной и готовой к покаянию души на каждый день и по разным случаям", в число которых входит "Молитва при отправлении естественных потребностей".

Не имевшие канализации средневековые города Европы зато имели крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. Он роль "канализации" и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось дерьмо. Во Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до такой высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в том же Париже - куча разрослась настолько, что говно стало обратно переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг проникнет в город, забравшись на стену по куче экскрементов. Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не было никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно дошедшим до нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, "весенняя обувь" горожанина, без которых передвигаться по улицам было просто невозможно.

Вот как, по данным европейских археологов, выглядел настоящий французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого средневекового "сердцееда" редко превышал один метр шестьдесят (с небольшим) сантиметров (население тогда вообще было низкорослым). Небритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено оспой (ею тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским шлемом, в свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его одежды во множестве копошились вши и блохи. Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам было бы ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже стоять рядом (увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые рыцари все подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - для дезинфекции. Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был закован в латы, которые он при всем своем желании не мог снять без посторонней помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени занимала около часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду благородный рыцарь справлял... прямо в латы. Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-ад-Дина так легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень скоро - по запаху.

Если в начале средневековья в Европе одним из основных продуктов питания были желуди, которые ели не только простолюдины, но и знать, то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол бывал более разнообразным. Модные и дорогие специи использовались не только для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, источаемый мясом и другими продуктами. В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, часто натирали волосы чесноком. Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, кроме работы живыми блохоловками, еще одним способом пособничали дамской красоте: в средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.

Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер писал, что из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и лице. И вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны и ничем таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и усы. Ну, а те, у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали парики, которые при достаточно большом количестве сифилитиков в высших слоях общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной Америке. Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до наших дней. Благодаря уничтожению христианами кошек расплодившиеся крысы разнесли по всей Европе чумную блоху, отчего пол-Европы погибло. Спонтанно появилась новая и столь необходимая в тех условиях профессия крысолова. Власть этих людей над крысами объясняли не иначе как данной дьяволом, и потому церковь и инквизиция при каждом удобном случае расправлялись с крысоловами, способствуя таким образом дальнейшему вымиранию своей паствы от голода и чумы.

Методы борьбы с блохами были пассивными, как например палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - во время обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует специальный паж для ловли блох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить "зоопарк", носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк не уцепится, ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку блохи и вши действительно не прилипают. Влюбленные трубадуры собирали с себя блох и пересаживали на даму, чтоб кровь смешалась в блохе. Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, окруженные низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века приобретают большое значение. Столь широко распространенные балдахины служили вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные насекомые с потолка не сыпались.

Считается, что мебель из красного дерева стала столь популярна потому, что на ней не было видно клопов. Кормить собой вшей, как и клопов, считалось "христианским подвигом". Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, готовы были превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. Искать вшей друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни налицо) - значило высказывать свое расположение.

Средневековые вши даже активно участвовали в политике - в городе Гурденбурге (Швеция) обыкновенная вошь (Pediculus) была активным участником выборов мэра города. Претендентами на высокий пост могли быть в то время только люди с окладистыми бородами. Выборы происходили следующим образом. Кандидаты в мэры садились вокруг стола и выкладывали на него свои бороды. Затем специально назначенный человек вбрасывал на середину стола вошь. Избранным мэром считался тот, в чью бороду заползало насекомое.

Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в XIV веке от чумы ("черной смерти") Франция потеряла треть населения, а Англия и Италия - до половины.

Медицинские методы оказания помощи в то время были примитивными и жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего средства" использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар которого по голове приводил к потере сознания больного, с другими непредсказуемыми последствиями. Раны прижигали каленым железом, или поливали крутым кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего лишь геморрой. В средние века его лечили прижиганием раскаленным железом. Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. Здоров.

Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к благоприятным поледствиям привести не могло.

Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, которым лечили всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались насланными дьяволом и подлежали изгнанию - "зло должно выйти наружу". У истоков кровавого поверья стояли монахи - "отворители крови". Кровь пускали всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, и вообще без повода - по календарю. "Монахи чувствовали себя знатоками в искусстве врачевания и с полным правом давали рекомендации". Основная проблема была в самой порочной логике такого лечения - если улучшение у больного не наступало, то вывод делался только один - крови выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока больной от потери крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод лечения всех болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.

Была в средневековой европе и хирургия. Даже если хирург научился резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя Гиппократа: "Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время, а это будет, когда сечение выполняется скоро" - то из-за отсутствия обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала лишь в редких случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались уже в V-III тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в Древнем Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек мандрагоры, белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели был впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо всем этом позабыли. Широко распространяются в средневековье лекарства из трупов и размолотых костей. Гарманн приводит также рецепт "божественной воды", названной так за свои чудесные свойства: берется целиком труп человека, отличавшегося при жизни добрым здоровьем, но умершего насильственной смертью; мясо, кости и внутренности разрезаются на мелкие кусочки; все смешивается и с помощью перегонки превращается в жидкость. Нарочитое пренебрежение к смерти и презрение к земной жизни проявилось в таком явлении, как мода на человеческие черепа. Историк Рат-Вег поражался такому обычаю, широко распространенном в Европе еще в 18-ом веке:

"Трудно представить, что человеческий череп когда-то был предметом моды. Ненормальная мода родилась в Париже в 1751 году. Знатные дамы устанавливали череп на туалетный столик, украшали его разноцветными лентами, устанавливали в него горящую свечу и временами погружались в благоговейное созерцание". Но удивляться тут особенно нечему - у такого отношения к человеческим останкам глубокие корни. Христиане тысячелетие насаждали культ поклонения мощам. Как известно, первые христиане жили в катакомбах в окружении трупов.

Для языческой культуры это было неприемлемым явлением. Евнапий из Сард в IV веке описывал осквернение христианами языческого храма Сераписа: "они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но .... собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними". Этим культом мертвых тел, а также культом евхаристии, Церковь добилась того, что народ в Европе еще в 17-ом веке свято верил, что истертые в порошок черепа и костяшки пальцев очень полезны для здоровья. Из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток.

Выражение "переплет из человеческой кожи" скорее вызовет ассоциации только с пропагандистскими байками вроде "абажуров из кожи в Бухенвальде" и "мыла из евреев". Но если на пресловутые абажуры посмотреть нигде не получится ввиду их отсутствия, то прототипы этого "навета" вполне реальны. Книг, переплетенных в человеческую кожу, в библиотеках достаточно. Книги или пергамент, обернутые в человеческую кожу, появились в средневековье, когда стало широко практиковаться дубление человеческой кожи (и сохранение других частей тела). Эти книги до нас не дошли, хотя есть некоторые исторические сообщения касательно Библии XIII-ого века и текста Decretals (Католическое церковное право), написанных на человеческой коже.

Среди других переплетенных в человеческую кожу документов - копия Прав Человека и нескольких копий французской Конституции 1793 г. Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным "лицом Инквизиции", наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала "врагов народа" было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество "общественно полезных" приговоров образовавшейся в Испании "экономической инквизиции". Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом. Томас Торквемада был духовником инфанты Изабеллы Кастильской (той самой, которая гордилась тем, что мылась два раза в жизни).

В отношении "истинных" врагов Церкви (то есть, например, тех кто отказывался признать свою вину или посмел не "заложить" свою семью, родственников и друзей) Инквизиция была непримирима - только костер. У остальных еретиков всегда был выбор: быстрая смерть в огне (тогда еще быстрая - сожжение на сырых дровах христиане придумают позже) или галеры. Ссылка на галеры фактически являлась той же смертной казнью, только отложенной - большинство приговоренных к пожизненной каторге не доживало даже до окончания второго года заключения.

(с)Д. Панкратов

@темы: история, из инета, интересное

---

Карелия. Немного о скалах

"Да, мы любим эти скалы..." - пели норвежцы на стихи Бьёрнсона. Это стало их национальным гимном.
Я тоже люблю эти скалы... У меня они свои.
Но они уже стали настолько родными, что даже в подмосковном лесу я, помнится, с грустью искала - хоть бы один валун, ну хоть один! На погляд... Провести рукой по серой шершавой поверхности, словно гладишь знакомое тебе, доброе животное...
В тот год не могла я поехать в Карелию, вот и тосковала по скалам.
Они такие разные.
Они суровые и неприступные, особенно в пасмурную ветреную погоду, когда прибой бьет и бьет неумолчно о берег, и между камнями на мелководье уже хлопья пены... И нельзя в такую погоду пристать деревянной лодке, пришвартоваться - разобьет.
Не сразу и не в щепки, но разобьет.
Они гордые и стройные. Может ли пейзаж, дерево, скала быть гордой? По-моему, может. Когда расступается узкий каньон, ты выплываешь на залитый солнцем водный простор - вдоль мыса, что выдается вперед единой каменной плитой, резко уходящей в глубину...
Они такие приветливые и уютные, когда, осторожно поставив ногу на мягкий белый мох, ты срываешь и срываешь алые ягоды. Ягоды так красивы на фоне светлого мха! И крошечные трехцветные фиалки наивно заглядывают в глаза... И сиреневый дым вереска под юной сосенкой - родное и привычное сочетание.
О моих любимых скалах можно писать долго...
Вот немножко из того, что удалось сфотографировать - не судите строго за качество, я не фотограф, я только учусь.
Вот они, мои "сегванские острова"...

@темы: Карелия, обо мне, фотографии

---

Флешмоб. Ассоциации

Вы отмечаетесь в комментах, а я даю вам 7 ассоциаций с вами. У себя в дневнике вы пишете, как эти вещи к вам относятся и как они с вами связаны.


От  Lana S.T.:

Ночь, Лес, Шефанго, Страдание, Улыбка, Дым сигарет, Красное вино

Ночь - время тайны, любви, лунного сияния и забытья от боли...
Лес - одно из самых любимых мест. Он мудр и вечен, он добр - и равнодушен, он был всегда и никогда никого не обижал...Лес нужен планете, а человек... от него пока одни экологические катастрофы. В лесу обитают эльфы. Наверное...
Нахально отвечу собственным стихом.

Составляющие заклинанье -
Феи, эльфы, друиды, ну где вы?
У нас, смертных, напрасны старанья,
Мы не видим плаща Королевы

Средь зеленых лесов
И в сплетеньи ветвей.
Нам для этого надо
Превратиться в детей.

Шефанго - способность по желанию быть то мужчиной, то женщиной... Красота! Идеальный способ существования. Ну а поскольку я в своих сочинениях постоянно пишу от первого (мужского) лица, а кое-кто из моих знакомых до сих пор убежден, что общается с парнем (ну надо же было потренироваться!), то я и присвоила себе этот статус в свое время.

Страдание - то, без чего мне как правило герой неинтересен. Если он (или она) безумно удачлив, талантлив, выходит без царапинки (неважно, физической или душевной) из любой передряги - на такого героя у меня аллергия, как правило. Становление личности, ломка, и в частности, да, страдание своего рода - оно должно присутствовать.
Возможно, здесь я дохожу до крайности, и мне интересен в произведении именно тот, на кого сыпется больше неприятностей? Тот же Кантор... Ну тут я явно не одинока.))

Улыбка - гм.. не знаю что и сказать. Она должна быть искренней. А заученной, "чтоб была", - лучше не надо.

Дым сигарет. А я как раз бросила курить... не знаю, продержусь ли, но стараюсь лишнего не нюхать. Особенно ароматизированных типа "Captain Black" - пахнут вкусно, заразы!

Красное вино - люблю в виде глинтвейна или когда оно является хорошим марочным кагором или мускатом. Интересно, какого вида "Черная Кровь"...





От  Бешеный бог:
Испания, мудрость, торжество, огонь, ожог, Аполлон, сердце.

Испания... это святое. Как же хочется туда поехать...
Байла - и Рито Кэрна, "Ностальгия" Гальярдо и консерватория в Арборино... порой кажется, что это всё - там.
И дерзко улыбаются из-под шляпы черные глаза... "Soy un hombre muy honrado, que me gusta lo mejor..."

Мудрость. С этим напряженка. Ведь знаю же, что получу по рогам, знаю, что горбатого могила исправит человека не переделать - и всё равно что-то пытаюсь доказать, иду на конфликт...
А вообще мне порой мудрость представляется в виде этакого глубокого старика. Всё он знает, но НИЧЕГО уже не хочет. Да и не может...

Торжество. Гм. Когда я пела под гитару в зале на несколько тысяч человек - это было, пожалуй, торжество... Когда Эла Раткевич сказала, что ей нравится то, что я написала - пожалуй, ещё большее торжество. Вот как-то так.

Огонь. Просто огонь или Огонь? Первое - люблю в виде костра, люблю разводить костер, его запах... Второе - пусть будет! Без него так пусто и серо...

Ожог... Жутко неприятная вещь, знаю по себе. Кое-кому досталось этого полной мерой, что мы со вкусом описали. Мы ж добрые, ага.

Аполлон - у меня дома стоит его гипсовая голова. На фортепиано. А вообще, по-моему, он и его сестрица Артемида, она же Диана - одни из самых неприятных персонажей в греческой мифологии, ИМХО. Злобные, завистливые, капризные... (а сестрица ещё и фригидная...) Чего только стоят истории с Ниобой, с Марсием!

Сердце... никаких ассоциаций. Либо пошлятина в духе любовных романов, либо мысли о том, что давление моё шалит. А вместилище души, любви, эмоций - всё же мозг, я думаю.

запись создана: 02.09.2009 в 20:38

@темы: флешмоб, обо мне

---

Пропустила юбилей...

А я, оказывается, уже больше года на дайри!
Надо же... Как-то незаметно пролетел этот год, я была уверена, что стаж у меня меньше.
За это время привыкла первым делом, включив инет, приходить сюда...
И правда - как будто удобная скамеечка в саду, где то и дело появляются друзья!
Поздравляю себя с юбилеем. Гы.

@темы: картинки, дайри, юбилей, обо мне

---

Правильный албанский. Как мы говорим...

Правильный албанский



Отвечая на звонок, говорить “Алло”, “Да” и “Какого хера!” стало старомодно. В албанском есть нужное слово: “Внемлю”. Если неологизм с перепугу забылся, можно заменить фразой “Кому я понадобился?”, произносимую со МХАТовским драматизмом.

На нежелательные вопросы, требующие немедленного ответа “Тебя *бет?!”, есть замечательная албанская фраза: “Вам, сударь, какая печаль?”.

Целый ряд идиоматических выражений типа: “*б твою мать” и “ну ни*уя себе ты купила” заменяется фразой: “Больно слышать”, произносимой с шекспировским трагизмом.

В ходе научного спора, аргумент “Я тебе сейчас в табло закатаю!” по правилам албанской грамматики необходимо заменить фразой: “Голубчик, не утруждайте себя в поисках профанаций”.

Часто мы просим друзей и родных: “Вась, сгоняй кабанчиком за хлебом”. Это неправильно. Просить об одолжении по-албански необходимо так: “Дружище, да не будет тебе в тягость+” и далее по тексту.

Если после ряда аргументов, необходимо подкрепить свою позицию крепким словцом, албанский словарь предлагает на выбор несколько вариантов:

“Ну ты, грязный пид*р” переводится дословно - “Ох, и плутоват же ты, шельма!”

“Х*ила, за базар ответишь!” - “Я недосягаем для ваших дерзновенных аргументов и дедукций”.

“Тормозила ты редкостный” - “Да вы просто рутинер, милейший!”

“Сам понял, что сказал, еб*нашка?” - “Ваши слова, уважаемый, - бурлеск чистой воды. Равно как и вы - акциденция современности”.

Обращение к товарищу во время потасовки: “А не пора ли нам съеб*ться?” находит отражение в албанской фразе: “Как ты находишь эту буффонаду?”

Расхожие выражения восторга в рассказе о прекрасной половине: “Вот это жопа (ноги, грудь)!” - переводятся на албанский так: “Лично я экзальтирован её инвенцией!”


************************************************************************************************************
Стянуто с ЛиРу.
Лично мне нравится.
Безусловно, огромное значение имеет интонация.
Если произносить подобного рода словесные конструкции с ироничной интонацией a la Рокэ Алва, то да... это почище мата будет.

@темы: юмор, из инета, албанский